看透不说透，才是好朋友。不管是石敬瑭乱认干爹，还是耶律德光乱收干儿子，其实他们之间都不过是互相利用的关系。但不得不承认，因为利益上有共同点，石敬瑭与耶律德光这对干父子之间确实有过一段蜜月期，甚至是石敬瑭的皇位也是耶律德光册封的。

后唐清泰三年（936年）十一月十二日，寒风呼啸中的太原城外柳林，石敬瑭正式接受耶律德光的册封，建立了后晋王朝。值得一提的是，石敬瑭所建立的晋朝，严格意义上来说并不是中原帝王。因为石敬瑭并不是穿着中原帝王的衮冕继位，而是穿着契丹人的传统服装继位，而且耶律德光在册封石敬瑭为晋帝的诏书上开宗明义：“咨尔子晋王。”一个“子”字，不仅让石敬瑭蒙羞，更让中原（汉化）政权遭到了前所未有的耻辱，骂石敬瑭一句“汉奸卖国贼”，并不为过。

石敬瑭知道没有耶律德光出手相救，自己早成了李从珂的刀下鬼。所以石敬瑭在统治中原之后，对恩重如山的小干爹极尽阿谀恭维之能事，马屁拍到炉火纯青，“帝事契丹甚谨”。每次契丹派使者南下，石敬瑭都要在别殿对着契丹使者下跪磕头，极其肉麻地问：“父皇帝安否？”

石敬瑭巴结的并不只是干爹耶律德光，契丹一应太后亲贵大臣都是石敬瑭需要拍马的。甚至还在天福三年（938年）的六月，石敬瑭还派内阁首辅大臣冯道出使契丹，给他的干祖母述律老太后上尊号，弄得冯道被耶律德光调戏了很久，差点老死在漠北。石敬瑭铁了心给耶律德光当干儿子，他知道，一旦和耶律德光翻脸，固然能赢得中原人的支持，但契丹人的铁甲骑兵会轻易撕破河北防线……

除了干爹和干祖母，其他契丹勋贵都没少收到石敬瑭拍的马屁。“至（契丹）元帅太子、伟王、南、北二王、韩延徽、赵延寿等诸大臣皆有赂遗。”搞笑的是，赵延寿正是曾经差点砸掉石敬瑭饭碗的赵德钧的养子。而这些人见石敬瑭如此贱骨头，自然瞧不起这个贱货，只要石敬瑭马屁没拍到位，这些大爷就派人来骂石敬瑭。石敬瑭惹不起这些大爷，照例“卑辞谢之”，反正石敬瑭早就不知廉耻为何物，骂就忍着。

虽然中原官员早就看不惯石敬瑭的贱骨头，“朝野咸以为耻”。不过石敬瑭自有他的道理，他对大臣们说：“这些金帛是送给了契丹人，但这些钱不过是国内几个县的租赋而已，花小钱买大和平，多么划算的事情。”插句闲话，虽然赵匡胤通过篡位建立的宋和石敬瑭并非一家，但宋朝的外交政策却基本是石敬瑭外交思路的延续——花钱买和平，必要时乱认干爹干大爷。在外交上，最完美继承石敬瑭外交衣钵的，无疑是南宋高宗赵构。从各方面综合来看，赵构几乎就是石敬瑭的投胎转世。这些主降派经常使用的一个观点就是“兵不如人，枪不如人，国力不如人，打了等于送死”！实际上，从石重贵与契丹大战，南宋与金的拉锯战来看，只要内部将相和，把契丹人和女真人驱出中原并非难事，只不过石敬瑭和赵构从来就没想到要收复什么故土，现有的地盘足够他们挥霍的。至于什么幽云十六州，本来就非石敬瑭的根据地，送给契丹人，石敬瑭没觉得有什么可惜。

石敬瑭慷慨地把战略要地幽云十六州送给契丹人，却直接导致了中原汉族政权在防御游牧骑兵时的极大战略被动，北宋苏辙曾经哀叹“石晋始以燕、蓟之地赂契丹……是时，割地之害深矣”。幽州至云州一线是燕山山脉至太行山脉，地形险峻，有利于中原政权防御来去无定的游牧骑兵。但自幽云入辽之后，契丹骑兵往前推进数百里，直接面对一川无险的河北平原，契丹骑兵曾经南下深州、冀州一带烧杀抢掠，给中原政权在河北的防御体系造成了极大的压力。“自晋汉以来，（河北）常为契丹所困，每胡兵入寇，洞无藩篱。”直到强势的周世宗柴荣出现，历史才出现了可喜的扭转，通过浚通胡卢河，有力地阻止了契丹骑兵南下骚扰河北。但可惜柴荣英年早逝，篡位的赵匡胤又欺软怕硬，基本秉承了除称臣割地的石晋对契丹的政策，以守势为主，导致契丹人对中原政权重新构成重大威胁。

旰食宵衣，礼贤从谏

——说说石敬瑭的另一个侧面

说完了石敬瑭的负面，再来说说石敬瑭的正面。

最朴素的逻辑辩证法告诉人们，完美无瑕的人是不存在的，万恶不赦的人也是不存在的。石敬瑭是汉奸，但这并不影响石敬瑭作为历史上一位相对有为之君的存在。

应该说明的是，石敬瑭这个汉奸，和近代史上著名人物汪精卫的汉奸行为有所不同。汪精卫在日本军国主义的扶持下成立了汪伪政权，是为日本完全侵占中国服务的，在汪伪政权中，日本人可以在中国横行霸道。而石敬瑭虽然向契丹称臣割地纳贡，但却把契丹人的势力牢牢限制在燕山—太行山山脉以北，他不会允许契丹人放马南下。所以从这个角度讲，石敬瑭的汉奸行为之于中国的危害，要远远小于汪精卫汉奸行为。

石敬瑭认小干爹，割让幽云十六州，是著名的儿皇帝，在历史上早就臭名昭著，所以人们很容易记住石敬瑭的阴暗面，却有意无意地忽略了另一个石敬瑭。

“及其为君也，旰食宵衣，礼贤从谏，慕黄、老之教，乐清净之风，以为衣，以麻为履，故能保其社稷，高朗令终。……以兹睿德，惠彼蒸民，虽未足以方驾前王，亦可谓仁慈恭俭之主也。”

这是一段历史评论。如果不作特别说明，人们会认为这是史官歌颂某个有为之君。其实这段史评说的正是石敬瑭，出自《旧五代史·晋高祖纪评》。