前辞不教：前，谓纳采之时。案古代两姓婚姻关系的确立有所谓“六礼”，纳采即其第一礼，或曰第一道程序（参见《昏义第四十四》第节），即男家欲择此女为婚，而使媒人前往女家行纳采礼。纳采时女之父有辞曰：“某之子惷愚，又弗能教。”即此所谓“前辞不教”。

官：明付受悉依法。诸侯离弃他的夫人，夫人快回到母国的时候，要按照诸侯夫人的礼节行走。到达母国，要按照诸侯夫人的礼节入境。〔诸侯所派遣送夫人的〕使者致词说：“寡君愚钝，不能使夫人随从自己主持社稷和宗庙的事，派使臣某前来谨向君的手下人报告。”主人〔使摈者传达〕回话说：“寡君早就说过自己的女儿教育得不好，寡君敢不敬候而听命！”使者的属吏依照礼法把〔夫人陪嫁的〕器皿陈列出来奉还，主人的属吏也依照礼法接受。

72．妻出，夫使人致之曰：“某不敏 ，不能从而共粢盛 ，使某也敢告于侍者。”主人对曰：“某之子不肖 ，不敢辟诛，敢不敬须以俟命！”使者退。主人拜送之。如舅在则称舅 ，舅没则称兄，无兄则称夫。主人之辞曰：“某之子不肖。”如姑、姊妹亦皆称之。某：代夫名。下“某”则代使者名。

粢盛：指代祭祀（参见《郊特牲第十一》第20节）。

某：代主人名。

如舅在则称舅：案凡遣妻必称尊者之命。舅，是夫之父，妻的公公。妻被弃出，丈夫派人送妻并致词说：“某很愚钝，不能使妻随从自己供奉祭祀，使某前来，谨向您的侍从报告。”主人回答说：“某的女儿没有德才，不敢逃避责罚，敢不敬候而听命！”使者退去，主人行拜礼相送。如果夫有父在，使者就称奉他父亲之命前来〔送女〕，父死了就称奉他兄长之命前来，没有兄长就称奉她的夫命前来。女家主人的答词说：“某的女儿没有德才。”如果被弃出的是女家主人的姑或姊妹，就说“某的姑”或“某的姊妹没有德才”。

73．孔子曰：“吾食于少施氏而饱 。少施氏食我以礼。吾祭，作而辞曰：‘疏食不足以祭也。’吾飧，作而辞曰：‘疏食也，不敢以伤吾子。’”少施氏：是鲁惠公的儿子施父的后人。孔子说：“我在少施氏家里吃饭而吃得很饱。少施氏依礼款待我。我行食前祭礼，他站起来推辞说：‘饭菜很粗疏，不值得您行祭礼。’我吃饱后还要再吃上几口，他又站起来推辞说：‘饭菜很粗疏，不敢用来伤害您的胃口。’”

74．纳币一束，束五两，两五寻 。“纳币”至“五寻”：纳币，即婚礼之纳征（参见《曾子问第七》第9节）。案帛长四丈，从两端相向卷而合之，为一两，即今之一匹，五匹、二十丈则为一束。案这是婚礼所用币，若祭礼或宾礼，则一束为十八丈（参见上篇第48节）。行纳征礼赠送一束帛，〔其中每两卷帛合成一两〕，一束是五两，每两长八寻。